[Ensayo] Contra la amistad y cualquier otro convenio social (inacabado)

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Última modificación: Abril 2022.

Cuando puse mis cleptómanas manos sobre la apología — no apology, como debiere ser — de Cicerón a la amistad, supe que la detestaría: ya me olía sus virtudes plagadas de hipocresía y egoísmo, tildadas convencionalmente de "buenas” por útiles, con la connivencia de la especie.

Que el utilitarismo es incompatible con la justicia depende de lo que ésta implique a nuestros corazones, ¡nunca antes mejor formulado!

«“¿Egoísmo?” Pero nadie se ha preguntado todavía: ¿qué clase de ego?»

— Friedrich Nietzsche.

Para mí, que sentí nauseas pasando las páginas de Libro del amor, trabajo de Ramiro A. Calle, al mismo tiempo que Sobre la amistad de Cicerón me horrorizó; para mí, por contradictorio que suene respecto a lo que acabo de decir, la justicia se halla en la compasión máxima.

Lo dice quien pasó de repudiar a John Stuart Mill a casi venerar — digo pues me repetía en mi día a día abalando su buen ver — las pautas de utilitarismo comunal, para luego volcarse en el nihilismo como al principio, pasando por una concepción agresiva y maquiavelista, queriendo más adelante regresar al utilitarismo con el rabo entre las piernas, pretendiendo ignorar lo evidente:

«Me percaté de que era egoísta luchar contra el egoísmo de La Madre,

pues trifulca de mil años, mil siglos sería, y, ¿quién sin mí la iba a librar?».

Os sintetizaré, lo que a continuación viene, así:

«Todo egoísmo es maldad».

Esta es una disculpa — si me permiten proseguir con los juegos de palabras — a la compasión, a la idea de justicia absoluta bajo esa premisa, que ahora os parece clara: pareciera que la habéis portado en el pecho toda la vida pero, ¿acaso el egoísmo no es parte de la inercia, motor de la Madre Naturaleza? ¿Acaso nuestro placer, nuestra existencia, no son su mérito? ¿Acaso podréis negarme, discutirme, mi severidad?

No. Sería harto egoísta de vuestra parte.